“帮帮忙，打得准一些，别把我弄得一塌糊涂”

今天在SC上看到萨苏关于色戒的影评，就把它收到了google notes里面。你可以在左边Here&There的Notes里面找到。

我没有看过色戒，因为一来我对这个女间谍因SM爱上汉奸的故事不感兴趣，二来当时大肆宣传的梁朝伟和汤唯的床戏对我也没什么吸引力。不过更多的是我之前就知道了原型郑萍如烈士的事迹，便更没了心情。
我知道没看过一部电影，就妄作评论的话，实在是很愚蠢的行为。所以我只是说一些看了那篇博文之后的感受。

我还是很赞同萨苏的观点。国破家亡之际，并不是所有人都能直接感受到屈辱和灾难。像高级知识分子，或是上流人家，因其生活方式和社会地位的原因，仍然能够保留他们原来的生活圈子。战争对他们来说是很遥远的事情，甚至可以说，那是一群于己无关的人和另一群于己无关的人之间的事情。这样一个张爱玲，对流离失所的百姓谈不上同情，对血债累累的日伪，自然也不会有什么怨恨。整日的风花雪月，满心的儿女情长，真是理所应当。在她的作品里，我们看到的似乎是一个与世隔绝的十里洋场。所谓的战争，不是一种冲击，而仅仅是和天气，餐饮，流行一样的话题而已。
可巧的是，这些和张爱玲作为上流大小姐生活相契合的作品或是情绪，又恰恰和当前我们的和平日久的生活相契合。更广义一点说，和知识分子所向往和经历的生活相契合。于是，张爱玲的作品才会一代又一代的，直到今天都引起共鸣，也然我们产生和她一样的幻想。
当60年的和平，普及的基础教育，物质化的生活方式，这一切结合起来的时候，当代人会选择性地认为她所描写的才是生活的真实，反倒忘了战争的本质。在为她的文字所感动的同时，也会尝试要寻找那被埋没了的人性。而实际上，那个所谓的“人性”更多的只是在张爱玲那与世隔绝的小圈子中的臆想而已。
也许电影可以这么假设：“如果郑萍如爱上丁默邨的话，故事就该会这样发展了吧。”“无论是什么环境下，对爱的渴望总是存在的吧。”可是，如果看看事实，郑萍如的未婚夫是重庆政府的飞行员，后在对日作战中殉国；郑萍如的父亲，宁可女儿被杀也不愿出任汪伪政府的官员来挽救她的性命。你就会知道，要假设那个“人性”存在，就要否定所有这些前提，而否定所有这些前提，也就否定了战争的背景，那所谓的“战争中不变的人性”也就成了个伪命题。从这个角度来说，这电影本身就是个自相矛盾到荒谬的故事。而或许，这种自相矛盾也许正是它吸引人之所在吧。

我的结论有两点：
一，以当代的眼光去解读过去的事情，以宣扬或否定某种当代的价值观或意识形态，只可以做戏说，不可以当信史。借古喻今都是前人玩剩下的，切勿当真。但是，最起码的，当你玩的时候，请保留对古人的尊重。
二，知识分子，文人，从来都是脱离民众，沉湎于自己的世界的。偏偏他们又是喜欢幻想，承受力差的人。这些人的思维方式，可以参考，但不能作为社会的主流。但可惜他们同时又是最喜欢发出声音，最具有煽动性的人。所以说书生无用，文人误国，真是有它的道理。

相比那个日久生情，看到钻戒就花容失色的王佳芝，看看郑萍如的最后一句话吧：
“帮帮忙，打得准一些，别把我弄得一塌糊涂”