十一月，十二月-彼此彼此

其次是在十一月最后一天晚上的厨房聚会，西班牙人喝吐了，印度人的舞跳得很好，我在照片上像个路人。
Peter问我：西藏独立了会怎么样？
我说：如果西藏独立的话，台湾独立的话，中国会分裂成许许多多个小国。
Peter说：Who care? You? Me? China? Tibet? 我是捷克人，原来我们和斯洛伐克是一个国家，加起来也是很小，而中国有整个欧洲那么大。但我们分裂了，没有战争，没有诡计，没有死人，我们分裂了。大家都过得很开心。
我说：这是中国人所很难理解的，就像你们很难理解中国人的国家意识一样。
Peter说：OK. 我尊重，即便我不理解。
于是我尝试发现我们的这些差异的来源。

中国人的向心力，包括家庭观念，要更强一些，使我们趋向于一统；而西方的价值观念中，更注重个体的自由和权利。我们认为一个集体远比单个个体的总和有力量，所以分裂这个集体的尝试必将损害其中每个个体的预期利益；而鬼佬会认为，为了维护这个集体，必然会牺牲个体的一些利益，而正因为集体对个体在力量上的绝对优势，这种对个体的损害才应该受到严格的限制，特别的，当一个个体不愿再处于被限制的地位时，至少应该给于其自由选择退出的权力。
事实上，无论中外，保持以上两种观点者皆有，而只所以在中国后者占据主流，多少还因为近代以来内外交困的历史。我记得大国的荣耀，小国的幸福的说法。一众小国，可以尽力照顾到国民的生存感受，却难免成为大国角力的NPC，而作为一个大国，甚至可以尝试成为游戏规则的制定者，但却给国家中每一个人的生存加上了无形的压力。两相权衡，中国人似乎更愿意忍辱负重以换取民族之崛起。
当然，我们是被告知作这种选择的。
以集体的意志压制对个人的尊重，在此事上我们也不见得有多高明。